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習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上提出，做好民族工作必須正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系，并對各個關(guān)系中矛盾的主要方面和次要方面、解決矛盾的目標(biāo)和方法進(jìn)行了深刻的闡述。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的民族工作必須正確把握“四個關(guān)系”的重要論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)研究和把握其精神實(shí)質(zhì)。
“四個關(guān)系”的重要論斷是馬克思主義民族理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的最新成果
民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。社會在發(fā)展變化，民族問題也隨之變化。在不同的歷史時期和社會條件下，民族問題具有不同的內(nèi)容和性質(zhì)。馬克思、恩格斯在民族問題上面臨的時代課題是革命黨人如何處理壓迫民族與被壓迫民族的關(guān)系問題。基于殖民主義導(dǎo)致民族壓迫和民族剝削越來越突出，基于無產(chǎn)階級革命斗爭的需要，馬克思、恩格斯提出了民族平等、民族自主、民族團(tuán)結(jié)的基本原則。蘇聯(lián)在十月革命勝利后，面臨的民族問題主要是如何解決大、小民族，即俄羅斯民族與其他民族的關(guān)系問題。為此，列寧提出既要反對大俄羅斯民族主義，也要反對地方民族主義，但重點(diǎn)是反對大俄羅斯民族主義。
新中國成立以后，我們黨面對的民族問題主要是如何處理漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中把“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”作為當(dāng)時關(guān)系到黨和國家發(fā)展大局的主要關(guān)系之一，指出“必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，來共同努力于建設(shè)偉大的社會主義祖國”。
改革開放新時期，黨中央糾正了極“左”思潮將民族問題的實(shí)質(zhì)定為階級問題的錯誤。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確提出了社會主義民族關(guān)系的命題，指出我國的民族關(guān)系“基本上是各族勞動人民之間的關(guān)系”。此后，社會主義民族關(guān)系的內(nèi)涵得以逐步豐富，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系的完整表述。黨中央在毛澤東關(guān)于正確處理漢族和少數(shù)民族關(guān)系重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在民族工作中既一脈相承又與時俱進(jìn)地貫徹黨的民族理論和民族政策，將馬克思主義解決民族問題的基本原理與新時代民族工作的實(shí)踐相結(jié)合、與中國文化相結(jié)合，形成了我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了關(guān)于做好新時代黨的民族工作必須正確把握“四個關(guān)系”的重要論斷。他在強(qiáng)調(diào)做好56個民族的團(tuán)結(jié)，特別是漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)的同時，特別強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、
中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識等理念，把56個民族層面的團(tuán)結(jié)問題提升至中華民族共同體建設(shè)的高度，明確提出要在尊重和包容差異性的基礎(chǔ)上增進(jìn)共同性、引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位、在各民族中大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，以及正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，既要重視物質(zhì)的力量，也要重視精神的引領(lǐng)。習(xí)近平總書記這一重要論斷，科學(xué)系統(tǒng)闡明了如何在工作實(shí)踐中處理好民族關(guān)系，破除了當(dāng)前許多思想的迷霧和認(rèn)識的誤區(qū)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對性。只有把握好這“四個關(guān)系”，才能有效鑄牢中華民族共同體意識，真正實(shí)現(xiàn)“四個必然要求”。
“四個關(guān)系”的重要論斷對于新時代鑄牢中華民族共同體意識具有重大現(xiàn)實(shí)意義
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