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《新解三十六計》講稿
喬 良
喬良教授，空軍少將，即是軍事家又是作家，他于1999年出版的著作《超限戰(zhàn)》提出了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的非本土化，非軍事目標，非軍事人員等最新的戰(zhàn)爭理念，兩年之后，書中的預言在美國變成了現(xiàn)實。喬良成為世界軍事家們關注的焦點，《超限戰(zhàn)》一書，也成為美國西點軍校學生的必讀物。
三十六計，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中智慧的寶庫。喬良教授認為，計謀，其實就是智慧的結晶。人生不能太工于心計，但人生一定要設計。三十六計源于何處？又是如何在戰(zhàn)場上，在商場上，甚至在生活中被屢屢巧妙使用的？現(xiàn)代軍事家喬良教授將會如何解讀古老的三十六計呢？敬請關注空軍少將喬良教授開講：新解三十六計。
（一）借刀殺人
畫外音：當我們自己設有能力去和敵人正面交鋒時，是不是有什么計謀，可以使自己不費吹灰之力，而利用別人的力量，達到自己的目的呢？而借刀殺人之計正是巧妙地利用別人的力量，達到自己的目的，喬良教授認為借刀殺人之計是36計中運用最為廣泛的計謀之一，因為它充分利用了人性的弱點所以不僅多次被使用在古今中外的戰(zhàn)爭之中，而且被成功的推演成毫無暴力的計謀，而能用于現(xiàn)代社會激烈的商戰(zhàn)之中，借刀殺人之計是在什么情況下使用的，又為何能夠屢屢成功，它利用了人性中什么樣的弱點對此計是否有防范之策，請聽空軍少將喬良教授新解三十六計之借刀殺人。
借刀殺人這一計可以說是所有的計謀中，包括36計的計謀中，在生活中運用最廣泛的、運用最多的一計。為什么呢？因為人們總是認為自己的力量不夠，總是想借助別人的力量去達到自己的目的，那么借助別人的力量去達到自己的目的，如何能夠達到呢？這里頭就有一個心理學的問題，因為我們前面也講到過，害人之心不可有，防人之心不可無，那么中國還有一句老話叫知人知面不知心，當不知心，不知別人的心的時候，你就會產生防范之心，產生防范之心的時候，就有可能被別人所利用，因為你防范別人，你就會對別人疑神疑鬼，就可能對別人有疑心，你對別人有疑心，其他的人，就有可能借用利用你這份疑心，拿你當搶使，用你的刀去殺人，你被別人當槍使了，你還自己不知道，不自知，所以說借刀殺人之一計，是經常被人使用的一計，這一計的原文是敵己明友未定，引友殺敵不自出力，以“損”推演。什么意思呢？它就是說在敵人己經明了的情況下，但是呢？你可以借助的力量還不明確，你應該盡量地去誘使這股力量去打擊你的敵人，而不用自己親自動手，這是從易經的《損卦》中卦意推演出來的辦法。借刀殺人古今中外都有，甚至在文學作品中、在戲劇、古典文學戲劇作品中尤其多，比如說莎士比亞有四大悲劇，其中一個很重要的悲劇《奧塞羅》，《奧塞羅》這個悲劇是典型的一個借刀殺人的故事，劇中有一個小人叫亞古，他為了取代奧塞羅當上統(tǒng)帥，他就利用一條小小的手絹，誰呢？奧塞羅有一個年輕美麗的妻子叫苔絲德蒙娜，她有一條小小的手絹被亞古儉到了，亞古就拿這個手絹作為引子去桃撥奧塞羅，說他的妻子苔絲德蒙細陽良他的副手有染，兩人有關系，有奸情，最后呢？使這個奧塞羅充分地調動了他的嫉妒心、他的疑心，使他懷疑他的妻子不忠，最后他把他的妻子掐死了，等他發(fā)現(xiàn)自己做錯了以后，己經悔之晚矣，最后他自殺了事，亞古就利用一條小小的手絹達到了自己的目的，借刀殺人把他想除掉的人都除掉了。
計謀之所以能夠成功，就是它充分利用了人們的弱點俗話說疑心生暗鬼，而借刀殺人之計就是利用了人的疑心，這個計謀源自于何時，又源自于一個什么樣的故事呢？
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