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【例文】“物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀。”人的一生，最難的就是“既過(guò)不戀”。現(xiàn)實(shí)中，一些人總喜歡活在過(guò)去，或沉湎于以往取得的成績(jī)，或停留在失敗懊悔的情緒里，而忽視了當(dāng)下。亦如一年一度的軍考，考過(guò)了就過(guò)去了，不管結(jié)果如何，它都不可能重來(lái)。所以，在軍旅征程中，無(wú)論經(jīng)歷了什么，都要不困囿于過(guò)往，把握好每一個(gè)當(dāng)下，如此才能滿(mǎn)懷激情地創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。（解放軍報(bào)《理性面對(duì)落榜》）
【典故】出自清代曾國(guó)藩《曾國(guó)藩文集·處世金針·修身之要》，當(dāng)讀書(shū)，則讀書(shū)，心無(wú)著于見(jiàn)客也；當(dāng)見(jiàn)客，則見(jiàn)客，心無(wú)著于讀書(shū)也。一有著，則私也。靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀。是之謂虛而己矣，是之謂誠(chéng)而己矣，以此讀《無(wú)妄》《咸》《中孚》三卦。蓋捍格者鮮矣。
【釋義】意思是，心靈清明不著于一念，事情發(fā)生就順其自然，不刻意去改變未來(lái)的事；活在當(dāng)下心專(zhuān)一無(wú)雜念，過(guò)去的事情不掛戀于心。
【賞析】儒家講修身齊家治國(guó)平天下，講窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，說(shuō)的也就是擺正自己的位置，但又不放棄追求。人生百戰(zhàn)百勝物來(lái)順應(yīng)，生活中難免會(huì)遇到不順心的事，與其被煩心事所困擾，不如學(xué)著去坦然面對(duì)。保持平靜從容的心態(tài)，這樣遇事才能做出冷靜的思考和判斷。未來(lái)是不確定的，未來(lái)將要發(fā)生的事情誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料。所以不要過(guò)分去擔(dān)憂(yōu)未來(lái)，若是害怕未知的事物，那么連現(xiàn)在開(kāi)始做事的勇氣都沒(méi)有了，又談何未來(lái)呢？飯要一口口吃，路要一步步走，專(zhuān)注于做好每一件事，不可三心二意，不可貪多求快，否則只會(huì)滿(mǎn)盤(pán)皆輸，一件事也做不成。著名數(shù)學(xué)家華羅庚出身寒門(mén)，中學(xué)便因貧窮輟學(xué)。但他沒(méi)有放棄對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持自學(xué)高中和大學(xué)的課程。后來(lái)，他在雜志上發(fā)表的論文得到了清華大學(xué)教授的認(rèn)可，破格聘請(qǐng)他為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。華羅庚并沒(méi)有就此止步，而是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和鉆研，最終成為享譽(yù)中外的數(shù)學(xué)家。奮進(jìn)新征程，每名黨員干部都要以實(shí)干為本，立足當(dāng)前、干好當(dāng)下，交上一份實(shí)實(shí)在在的答卷。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告類(lèi)講話(huà)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員干部以干為本、以實(shí)為要，以實(shí)事求是的態(tài)度履職盡責(zé)。
