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【例文】正所謂，一德立而百善從之，一德輕而百惡生焉。良好的道德品格，是帶兵人樹(shù)立威信和塑造良好形象的前提條件。如果帶兵人讓別人埋頭苦干，自己卻貪圖享樂(lè)；讓別人恪盡職守，自己卻玩忽職守；讓別人求真務(wù)實(shí)，自己卻弄虛作假；讓別人廉潔自律，自己卻貪污腐敗……如此德不配位，必然會(huì)失去官兵的信任和支持。（解放軍報(bào)《立威當(dāng)憑德與才》）
【典故】出自宋代楊時(shí)《河南程式粹言·論道篇》，一德立而百善從之，一德輕而萬(wàn)惡生焉。德義之人方成大器。
【釋義】意思是，高尚的道德只要有一種確立起來(lái)了，各種善行就會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生。說(shuō)明品德修養(yǎng)之重要。
【賞析】德是立身之本、做人之基、從政之要。俗話說(shuō)“德不配位，必有災(zāi)殃”，東漢張衡在《應(yīng)間》一文中也講到“不患位之不尊，而患德之不崇”。哲學(xué)家康德說(shuō)：“有兩種事物，我們?cè)剿妓魉驮礁械骄次罚鞘翘焐系男强蘸托闹械牡赖侣伞！笨梢哉f(shuō)，以德修身、以德立威、德位相配，是古今中外共同而恒久的價(jià)值觀。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我黨我軍向來(lái)是立德樹(shù)人的搖籃。從“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿到“人民的好公仆”孔繁森，從“草原之子”牛玉儒到“草鞋書(shū)記”楊善洲，從“導(dǎo)彈司令”楊業(yè)功到“獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)杰出科學(xué)家”林俊德……在公與私、義與利、生與死、苦與樂(lè)的考驗(yàn)面前，一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人展現(xiàn)了高尚的道德追求，演繹了不同凡響的生命壯歌，立起了一座座閃亮的道德豐碑。道不可坐論，德不能空談。修煉高尚道德不是一時(shí)之行，而是一世之道，必須堅(jiān)持知行合一、常思常進(jìn)、久久為功。以螻蟻之穴潰堤千里的憂患之心對(duì)待一思一念，以如履薄冰、如臨深淵的謹(jǐn)慎之心規(guī)范一言一行，以夙夜在公、無(wú)私奉獻(xiàn)的公仆之心擔(dān)當(dāng)一職一責(zé)，讓明德惟馨、崇德向善的心燈常明常亮，以道德的力量贏得人心、成就事業(yè)。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)講話、廉政黨課報(bào)告，側(cè)重強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，發(fā)揮好示范帶頭作用。
