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領(lǐng)導(dǎo)班子是一個(gè)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)和諧關(guān)系到全體利益和集體成就。習(xí)近平總書記要求“領(lǐng)導(dǎo)干部在一個(gè)班子共事，要心往一處想、勁往一處使，大事講原則、小事講風(fēng)格，勤溝通、多補(bǔ)臺(tái)，一把尺子待人、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，在黨性原則基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)能夠掏心見膽、并肩奮斗的真正的團(tuán)結(jié)”。領(lǐng)導(dǎo)干部身處領(lǐng)導(dǎo)班子中，就要面對(duì)處理主角和配角的關(guān)系問題，不論是唱主角或是當(dāng)配角，只有團(tuán)結(jié)起來，才能最大限度地發(fā)揮作用。
主角就是一把手，在領(lǐng)導(dǎo)班子中起著主導(dǎo)和核心作用，能否發(fā)揮好主導(dǎo)核心作用，唱好主角，主要有三個(gè)方面：明德、善任、有謀斷。
為政以德。《論語·為政》中講：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”當(dāng)好一把手首先要“安其身”，以德安身，要全方位地完善自己，完善自己的人格，提升自己的人生境界，用自身的人格魅力感染人，使人心悅誠服；其次要“居其所”，主角的位置不能錯(cuò)位、不能忽視，這一點(diǎn)恰恰與“安其身”同等重要，要時(shí)刻清醒自己所處的位置，思考一把手該想該做的事。
知人善任。《論語·為政》中魯哀公問政：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服。”意思是：把正直的人提拔上來，把虛妄的人擺在下面，這樣老百姓就服氣了。這充分說明用人是為政當(dāng)中的重中之重。用人的原則應(yīng)是“量才任用，人盡其才”。從某種意義上說，一把手“看人”比“用人”更重要，看人是用人的前置條件。在“看人”上，孔子講：“視其所以，觀其所由，察其所安。”就是要探察他的言行動(dòng)機(jī)，觀察他所走過的道路，考察他安心干什么。
好謀善斷。一把手只好謀不善斷，說起來頭頭是道，諸事不能決斷，那是“白謀”；不謀而斷，不集中集體智慧就決策，那是“瞎斷”；謀劃和決斷同等重要，不可偏廢。一把手謀劃工作應(yīng)“謀勢(shì)不謀子”，必須把握方向思路、全局大事。善于謀勢(shì)，進(jìn)而善于乘勢(shì)，這樣才能搶占先機(jī)，下好“先手棋”。
配角就是副手，最顯著的特征是配合。配角與主角同等重要，辯證地看，沒有配角就沒有主角。當(dāng)好配角，主要有三點(diǎn)：到位、合作、服從。
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