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【例文】“君子生非異也，善假于物也。”科技帶來(lái)的速度、高度、深度，不僅引起作戰(zhàn)方式、戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)深刻變革的提升，也從根本上改變著軍事訓(xùn)練的形式、手段和方法。將更多的科技元素注入崗位練兵中，不僅省時(shí)省力、快捷高效，還可以助力武器裝備算得更精、打得更遠(yuǎn)、瞄得更準(zhǔn)、威力更大，事半功倍、一舉多得。（解放軍報(bào)《讓訓(xùn)練獲得更多技術(shù)支撐》）
【典故】出自先秦荀子《勸學(xué)》，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
【釋義】假，即借助。意思是，借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
【賞析】“善假于物”就是善于向他人學(xué)習(xí)，善于借用它山之石來(lái)磨礪自己。荀子認(rèn)為此乃君子生成之路徑。我們古代勵(lì)志向上的哲人們向來(lái)提倡向他人學(xué)習(xí)，汲取他人之長(zhǎng)。孔子稱(chēng)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保鲝垺安粣u下問(wèn)”，主張“見(jiàn)賢思齊”，他自己“入太廟，每事問(wèn)”，和學(xué)生在一起，也是互相啟發(fā)，互相切磋，以成其偉大的人格。如果說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)與成材離不開(kāi)向他人虛心請(qǐng)教與學(xué)習(xí)，那么，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展就更離不開(kāi)與他民族創(chuàng)造的各種文明進(jìn)行交流與互鑒了。尤其是我們這樣一個(gè)具有五千年悠久文明史的民族，其所以發(fā)展到今天并具有如此豐富多彩的文化，沒(méi)有善于使用它山之石的精神努力吸納外來(lái)優(yōu)秀文化，是不可想象的。正所謂泰山不讓土壤，故能成其大；江河不擇細(xì)流，故能就其深，我們中華民族早就是一個(gè)善于包容的開(kāi)放的民族。
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