摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《眼中之竹 胸中之竹 手中之竹——從鄭板橋畫(huà)竹之論中領(lǐng)悟?qū)懽髦馈罚笇?duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《眼中之竹 胸中之竹 手中之竹——從鄭板橋畫(huà)竹之論中領(lǐng)悟?qū)懽髦馈贰?/p>
近日讀書(shū)，讀到《鄭板橋集》中的《題畫(huà)》一文：
江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！
我自幼學(xué)畫(huà)，素描、水彩、國(guó)畫(huà)都學(xué)過(guò)。其中，學(xué)得久一些、畫(huà)得多一些的是國(guó)畫(huà)，畫(huà)到了大學(xué)二三年級(jí)。后來(lái)，隨著精力轉(zhuǎn)移到專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)工作和文稿寫(xiě)作上，畫(huà)筆就被擱置了，但因?yàn)檫^(guò)去有那么一段“畫(huà)緣”，欣賞畫(huà)作、學(xué)習(xí)畫(huà)論的愛(ài)好并沒(méi)有徹底丟荒。然而，也許是因?yàn)樾男哪钅畹木壒剩@些年我天天與文字打交道，常常眼中看的是畫(huà)論，心里想的、領(lǐng)悟到卻是寫(xiě)文章的心法技法。這倒不是因?yàn)槲矣惺裁刺厥獾奶熨x，而是像鄭板橋所說(shuō)的那樣，“要知畫(huà)法通書(shū)法，蘭竹如同草隸然”（《題竹蘭詩(shī)》）。大道相通，相通的不止是畫(huà)法書(shū)法，文法亦然。
前面所引的鄭板橋畫(huà)論，講的是從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示、激發(fā)畫(huà)意，經(jīng)過(guò)“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，進(jìn)而借助筆墨，揮灑成“手中之竹”，也就是“畫(huà)中之竹”。后人解讀這段精辟的畫(huà)論，有將“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”分別對(duì)應(yīng)理解為自然物象、審美意象、藝術(shù)形象的，也有對(duì)應(yīng)理解為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)的。這樣的理解，都很有道理，也讓我深受啟發(fā)。
一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。習(xí)慣使然，讀到上面這段畫(huà)論的時(shí)候，我的理解和領(lǐng)悟，仍然聚焦在機(jī)關(guān)文稿寫(xiě)作上。在我看來(lái)，鄭板橋所觀所畫(huà)所論之竹，具有廣泛的象征意義、指代意義，我們完全可以把它理解和替換為所看所寫(xiě)所論之文。在寫(xiě)作實(shí)踐中，對(duì)“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”，我們不僅可以從形貌和過(guò)程上有所區(qū)分，更應(yīng)準(zhǔn)確把握其機(jī)變之方。
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