寫稿子不能心存偏見，但一定要敢說“絕對”！第三把符號錘來了：絕對的氣勢！
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上文寫了第二把符號錘：辯證的魅力，今天這篇我們恰恰要與辯證背道而馳，不要“正反合”、直接最高級，這就是第三把符號錘：絕對的氣勢！
文章的氣勢，不一定要用絕對詞，但絕對詞絕對是抬升氣勢的“特效藥”，就像奎寧對于瘧疾一樣，一旦對癥，一粒見效！
“絕對”是一個哲學概念，正如王國維所言：“哲學上之說，大多可愛者不可信，可信者不可愛。”比如，辯證法，它是很可信的，因為要考慮對立統一，一般不會把話說得“很絕對”，但“不絕對”可能也意味著“不可愛”。正如，叔本華講道“一個不懷偏見的人，就是哲學上的外行?！?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; visibility: visible; overflow-wrap: break-word !important;">任何事情都瞻前顧后、全面周延，最后一番折騰下來，反而沒了味道，哪還有“可愛”可言。我們不是追求極端，但在一個合適的場合、合適的時間、合適的氣氛，往往需要喊出一個絕對的口號。比如，我會愛你生生世世，直到?？菔癄€、滄海桑田。這時候，你還去考慮是否符合地理學、生態學，那就不是“煞不煞”風景的問題了，是“傻不傻”的問題！我最喜歡梁漱溟先生的一句話：“什么是哲學的道理？就是偏見！”寫稿子不能心存“偏見”，但一定要敢說“絕對”！因為一個不敢說“絕對”的材料人，絕對不是一個優秀的材料人。一是描述“的的確確”的事實。就是這句話雖然很絕對，但它就是事實真理！比如，中國共產黨的領導，是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢。又如，全過程人民民主，是最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主。以上表述是絕對的真理，不容任何質疑，用的時候必須原汁原味，不能有任何變通。二是給予“到邊到底”的定性。能夠上升到法律等層面的表述畢竟是有限的，其他場合怎么辦？只要契合邏輯、合乎事實，一樣可以用。比如，寧夏在中國這十年新聞發布會上講到，黨的十八大以來這十年，是寧夏發展量質齊升最快的十年，是城鄉面貌變化最大的十年，也是全區人民得實惠最多的十年。又如，在蘇州姑蘇古城有機更新中，當地總結到“規劃科學是最大的效益，規劃失誤是最大的浪費，規劃折騰是最大的忌諱”。這些絕對詞有法律依據嗎？沒有！但讀起來毫不違和，聽起來也很自然，因為與事實沒有什么出入，在邏輯上沒有什么不妥。三是亮明“堅定堅決”的態度。就是以一種毫無保留、不留余地的態度，亮明自己的做法。比如，解放前，在解放區廣為流傳的一首叫做《西柏坡擁軍小唱》的民謠唱到：“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上，最后一個親骨肉送去上戰場。”在各種督導匯報會上，我們經常聽到這樣一種聲音：以最堅決的態度抓整改；以最嚴格的標準抓整改；以最有力的舉措抓整改。體制內沒有太多高深的工作，與其說需要能力，不如說更需要態度。所以，態度很重要，堅定堅決的態度更重要！根據以往慣例，“心法”講完講“技法”，我們按照使用頻率，講一講7個常用絕對詞。如有遺漏，請留言交流。“最”是最常用的極限詞，常用當然是因為好用。它的應用場景十分豐富。可以用來總結成績。比如，某地在年度工作會議上這樣講道：可以用來闡釋道理。比如，某地在發展創新工作會議上這樣表述：可以用來部署工作。比如，在相關工作會議上，我們可以這樣講：“零”也是一個高頻絕對詞，它的出現也有兩種：一是實指，即真正達到了“零”，比如，疫情防控成功實現“清零”；二是虛指，是一種追求的目標、一種堅決的態度，比如，確保事故“零發生”。以上兩種，哪一種用得多？當然是后者，這是態度問題。“零”既可以部署全面工作：“杜絕”在百度百科上的解釋是“徹底防止”，可以說是“嚴防”的升級版、“防止”的最高級。人類在與傳染病斗爭中，只取得過一次完勝，那就是徹底消滅了天花病毒。這樣看來，“杜絕”好像多數時候都是不能實現的。但不能實現的，不正是我們要追求的嗎？正如《倚天屠龍記》趙敏搶婚，范遙說：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉強不來了?！?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;">趙敏道：“我偏要勉強?！?/strong>“杜絕”就是一種“我偏要勉強”，一種明知山有虎偏向虎山行的倔強。比如，在平安護航大會戰中，我們就要理直氣壯地喊出“杜絕”：最著名的“一切”，應該是毛主席老家人的“一切反動派都是紙老虎”。毛主席關于“一切”還有不少表述，比如，1925年《社會各階級的分析》中：“這兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，第三國際高舉著，號召全世界一切被壓迫階級集合于其旗幟之下；一面是白色的反革命的大旗，國際聯盟高舉著，號召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下?！?/span>又如，1927年《湖南農民運動考察報告》：“他們將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳墓。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取?！?/span>上文不足90字，就用了三個“一切”，這又是何等的氣勢。我們完全可以從“一切”中借勢借力，比如，在推動基層治理工作中，有這樣一組標題：又如，在經濟領域，某地堅持把項目建設作為經濟社會發展的不二“王炸”，提出：我們的標題叫“絕對的氣勢”，為何“絕對”姍姍來遲？因為“絕對”這個詞，絕對不能亂用。“絕對”有兩大語境：一種是政治語境，另一種是非政治語境。在政治語境下，“絕對”的使用必須慎之又慎。比如，在談到“黨的領導”的時候，一般表述為“堅持黨的全面領導”或“堅持黨的集中統一領導”，那么“堅持黨的絕對領導”能不能用呢？可以，但只能在特定領域使用。從權威表述來看，目前只有三個系統能夠使用“絕對領導”，分別是軍隊系統、政法系統、國家安全系統，其他領域絕對不能混用。在非政治語境下，“絕對”的使用還是相對寬松的，它的作用重點還是在態度上。比如，在部署安全生產工作時，就可以用這樣一組標題：“凡是”是不是禁用詞？不是！馬克思主義最講辯證統一，但馬克思自己就說過：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們為人類社會而做的事情?！泵飨仓v過：“凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對！”2004年2月27日“之江新語”專欄曾講道，“凡是為民造福的事就一定要千方百計辦好，凡是損害廣大群眾利益的事就堅決不辦?！?/span>又如，總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話上講到，“凡是影響黨的創造力、凝聚力、戰斗力的問題都要及時解決，凡是損害黨的先進性和純潔性的病癥都要認真醫治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除?！?/span>以上可見，“凡是”這個看起來十分絕對的詞，還是很有使用空間的。通過梳理，我們還發現一個現象，就是“凡是”與“人民”往往緊密相連，這也從側面證明了“人民至上”吧。比如，這樣一組標題：“始終”的意思是從開始到結束，是時間上的絕對詞。它的應用場景大致有兩個：一是表達立場；二是亮明態度。在表達立場方面，我們經常可以見到“始終”+“堅持”這對黃金搭檔：以上就是第三把符號錘——絕對的氣勢，這把錘子的特點就在于立場鮮明、簡單直接，它就像趙敏一樣，愛就愛得轟轟烈烈，恨就恨得蝕骨痛徹，沒有閃爍其詞，毫不拖泥帶水。當然，“絕對”可以帶來氣勢，但并不是所有的“氣勢”都來自“絕對”。“王侯將相寧有種乎”“匈奴未滅何以為家”是何等的磅礴氣勢？“中國人民從此站起來了”“打得一拳開，免得百拳來”又是何等的振聾發聵！它們都沒有絕對詞，但絕對夠氣勢。凡事無絕對。我們要絕對地相信“絕對”，又要相對地對待“絕對”。
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