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黨課講稿：堅(jiān)守人民立場(chǎng)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)
各位藝術(shù)家，同志們：
根據(jù)《市委宣傳部關(guān)于印發(fā)《XX市關(guān)于黨的XX大精神宣傳報(bào)道工作方案》的通知》要求，下面，我結(jié)合自身對(duì)于黨的XX大報(bào)告的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，結(jié)合全市文藝工作的實(shí)際，以《堅(jiān)守人民立場(chǎng)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)》為題，與各位藝術(shù)家和同志們進(jìn)行交流，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
價(jià)值立場(chǎng)是文藝創(chuàng)作和批評(píng)不可回避的根本問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)：“對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂”。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，尤其是包括影視劇創(chuàng)作在內(nèi)的影像創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象。這些現(xiàn)象背后往往隱藏著錯(cuò)誤消極的價(jià)值觀。這些問(wèn)題不是純粹的分辨美丑的審美問(wèn)題，歸根到底反映出我們的文藝創(chuàng)作在價(jià)值立場(chǎng)方面的問(wèn)題。
一、價(jià)值立場(chǎng)是文藝創(chuàng)作的根本問(wèn)題
文藝的價(jià)值立場(chǎng)取決于政治立場(chǎng)。縱觀古今中外，藝術(shù)上每一派都有自己的價(jià)值立場(chǎng)，沒(méi)有超然于特定價(jià)值立場(chǎng)之外的創(chuàng)作存在。魯迅在諷刺“第三種人”的“文學(xué)自由論”時(shí)論道，“生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰(zhàn)斗而獨(dú)立”“恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣”。沒(méi)有超階級(jí)的文藝家，也沒(méi)有脫離時(shí)代主題而能創(chuàng)作出符合時(shí)代精神作品的創(chuàng)作者。
1938年，毛澤東發(fā)表《在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話》，強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)上的政治立場(chǎng)是不能放棄的”，“我們?cè)谒囆g(shù)論上是馬克思主義者，不是藝術(shù)至上主義者。”在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、左翼文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)文藝價(jià)值立場(chǎng)的觀點(diǎn)一直是主流。1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)講話》（以下簡(jiǎn)稱延安講話）更是從文藝意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)時(shí)代賦予文藝工作服從革命需要的重要任務(wù)，提出黨對(duì)文藝的要求和期待，“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”，即黨的文藝工作是要“服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”。延安講話的中心問(wèn)題是文藝為群眾服務(wù)以及如何為群眾服務(wù)，社會(huì)主義文藝價(jià)值立場(chǎng)由此可以得到界定：第一，文藝服務(wù)于政治，這里的“政治”指“階級(jí)的政治”“群眾的政治”。文藝服務(wù)的對(duì)象即“群眾”深刻地嵌入社會(huì)主義文藝的結(jié)構(gòu)，成為文藝創(chuàng)作和評(píng)判的雙重主體。第二，在文藝服務(wù)于群眾政治的邏輯背后，文藝創(chuàng)作者和工農(nóng)兵群眾之間的關(guān)系發(fā)生徹底改變。具體來(lái)說(shuō)，以知識(shí)分子為主體的文藝創(chuàng)作者要以新的價(jià)值立場(chǎng)去規(guī)定自己的創(chuàng)作，要向群眾學(xué)習(xí)，與群眾打成一片。文藝創(chuàng)作者在深入群眾的過(guò)程中不斷從群眾中吸取養(yǎng)料，將來(lái)自基層的經(jīng)驗(yàn)抽象為典型樣板，通過(guò)樹(shù)立典型來(lái)宣傳新人新事，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”，發(fā)揮典型的感召力；同時(shí)把符不符合生活真實(shí)與群眾的審美取向作為評(píng)判作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
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